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作者:舟動

出版:要有光〈感謝秀威資訊提供試讀機會〉

 

 

「演而優則導」是指身經百戰而練就一身精湛演技的演員,憑藉著對戲劇製作和的熟悉以及自我內化戲劇之意涵後,以導演的方式輸出。「演員」掌握者劇情細端的微小情緒,而「導演」則是力在拼湊和給予戲劇框架。理論上因為累積的近距離接觸,使其更能掌握得到關於導戲的一些「眉角」和支微末節。

 

一般來說,身為類型小說作家,基於其寫作的經驗,在閱讀他人作品時更能夠掌握住其創作脈絡以及風格導向。然而,如舟動老師這般,在評論界已有一番自我風格的言論之後,轉身從事推理小說的著作,想必壓力更甚單純的創作者吧!一直以來,我很欣賞舟動老師對於推理小說的評論,除了展現其豐富的閱讀經歷以及知識範疇,能夠中立的道出各作品的優劣,誠懇的表現出喜好而不是一味的討好或者受出版社人情牽引,其推理評論在讀者選書之時確有相當具建設性的助益。

 

但是,要自己跳進坑裡創作,仍然是一件難事。畢竟,讀書容易寫書難。

 

《慧能的柴刀》一書,開頭便以多線頭齊進的方式敘述,各自帶著患有怪病小孩的兩組人馬,在醫院擦肩而過之後,開啟了尋找本書偵探,靈術師劍軒的主要路線。另外一條狀況不明的劇情線比較特別,以第二人稱視角進行,在故事開端尚且看不出和主線的關聯。

 

雖以推理小說為骨架,作者藉由偵探靈術師劍軒之口,輔以大量的民俗學作為發想,試圖以邏輯和思想模式來闡述科學與非科學的分界,遊走在虛實之間。其中,對於「現實」的認定,是主觀意識的觀察,還是更籠統的去概括所有存在的現象,想必作者更趨向對萬物抱以虛心接納的態度。這個概念的實踐,作者打從書頁一翻開,便企圖從故事情節潛移默化,進行對讀者的說服。當然,誰都可以不認同劍軒的一番長篇闊論;但是隨著第二人稱視角的進行,就彷若身為讀者的「你」正在觀察的主觀意識,直至最後收線揭開真相為止,那不過就是透過一個管狀物窺伺外界的視野,認知和主觀思維反而是欺騙的元凶。

 

中醫分科自古以來本有「祝由之術」一門,原指透過巫祁、草藥、咒術等方醫治疾病。當人們面對未知的疾患衝擊之時,倘若無法自科學或者現有的醫學尋求緩解,只能將「希望」的精神寄託在未知,而形成的一種醫療上的信仰。實際上,這類的施咒之法,其實很有可能是一種帶有「說服」或者「安定」功效的前置作業。當面對慌亂、焦急的病患以及病患家屬,屢屢受挫的治療經驗也許會使他們退縮,對醫治者產生不信任,而透過貼近「信仰」的作法能夠有效的舒緩無助的緊張,寄託在神靈之間方恢復對治療的積極之心。這樣的概念和書中劍軒所施放的「咒法」略有相似之處,是針對「心之治療」的一種術法。

 

於本書中則針對傳統民俗的「收驚」祭事對比上科學信仰所強調的「理性」,經由靈術師劍軒和藥廠業務婉霖的激烈針鋒來釐清。此段論述相當精采,發揮出作者淵博的知識,也構造了作者在創作此故事時,本身所持有的見解;雖然置擺於故事之中突然間大量的論述及引經據典,稍稍的讓故事脫離了主軸失了焦,讀來略有不適之感。作者塑造劍軒本來就叨念、龜毛的性格,試圖在知識的擺弄和故事銜接上作出連結,並嘗試以人物的趣味舉止,例如頻頻打斷劍軒談話等,來縮短對話框的長度,但這段仍略顯冗長。劍軒闡述的段落甚至占據了整個故事的1/3以上,壓縮到最重要謎團的設置和解開真相的篇幅。

 

僅管夾雜著靈異現象和神鬼說,故事的收尾仍保有推理小說該有的邏輯性及理性推導,回歸到推理小說的本質。靈術師劍軒在劇情理所闡揚的「現實」和「主觀性」的概念,也經由作者設計的一點視角詭計而被證實,「鬼」的存在意義,也在劇情中得到具有說服力的說法,收線得宜。最後故事裡各個主要角色仍留有各自的過往黑頁,將來也會一一呈現在作者的相關系列作品中,直得期待其故事世界的茁壯。

 

不過,小玉的病有沒有治好呢?有點好奇。會不會是另外一個系列作品的伏筆?

 

 

 

6/13()13:00「驚魂時刻——恐怖推理與民俗信仰的鎔鑄體」國立東華大學閱讀書寫工作室演講(花蓮縣壽豐鄉志學村大學路二段1號理工二館第一講堂)

6/19()16:00偵探書屋秀威X九歌:舟動X何敬堯「魔物•靈術•謎中謎——臺灣推理變奏曲」跨界對談(台北市大同區南京西路26211號)

7/9 () 16:00高雄國際書展秀威X九歌:舟動X何敬堯「魔物•靈術•謎中謎——臺灣推理變奏曲」跨界對談(高雄市鹽埕區中正四路274號高雄書展主舞台)

7/9 () 19:30高雄三餘書店秀威X九歌:舟動X何敬堯「魔物•靈術•謎中謎——臺灣推理變奏曲」跨界對談(高雄市新興區中正二路214號)

 

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